Bee and an onion head in Japan ハチとネギ坊主 The relation between a bee and a flower was decided generally. Therefore, if there is not this bee, pollination of this flower cannot be performed. The ecosystem is realized in the close relation. Let's make it not destroy an ecosystem. この花に、この蜂。 生態系は、だいたい決まっていて、 その花や蜂の一方が絶滅すれば 他方も絶滅します。 自然は、とてもデリケート。 ヒトの、思いやりと優しさが必要です。

Ant & Reformation of the houseアリのリホーム It is fine today. Therefore, the improvement day of a house. Service is from a morning to an evening. It is because it will rain tomorrow. きょうは、朝からせっせと お家のリホーム。 みんなそろって朝から晩まで。 なぜなら 明日は、雨がふるから...

June of a natural woodland in Japan 水と里山の６月

The natural woodland is quiet. We think so. However, it is fairly noisy. Voice of a dog. Sound of a lawn mower . Sound of cable broadcasting. And noise of fighter plane... I desire environment without artificial sound. 田舎といっても、結構、騒々しい。 犬の声、草刈り機の音、どうでもいい有線放送、そして、ジェット機... 人工音のない環境が、なつかしい。

●自然即神

　その昔、「自然即神」。そんな考え方が普通にあった。しかし、いまはない。なぜなくなったのか？

その原因は「男」だ。男は、そもそも「ライオンのタテガミ」で、つまりは、女を引きつける「虚勢・ギャンブル（Gamble）」に過ぎない存在なのだ。

男には、自然という実体がトンとつかめない。それに対して「女」は、生理といい、妊娠、出産、子育てといい、女は、自然そのものなのだ。

そんな自然をカラダで認識できない男に、少なくともここ四千年、実権をユダネテしまっていた。その結果が、このザマだ。母なる自然を、ここまで破壊しつくしてしまった。そして、まだそのタテガミの示威行動は続いている。

男には、自然なんて、どうでもいいことで、つまり、自然は、自分のカラダ自身なんだという認識なんて、サラサラない。男にとって重要なのは、女を引きつけ、あわよくば、妊娠させ、自分のDNAを繋ぎたいという「虚勢」なので、死ぬまで、張り続ける。実に、単純で、ヤッカイな生きものなのだ。

⇒男の道楽と女の嘆き

結婚なんていらない！

●結婚制度の崩壊

　いま中国には、「閃（せん）婚族」とか、「閃（せん）離族」という言葉があるんだそうで、「閃光のごとく、すぐに結婚し」、「閃光のごとく、すぐに離婚する」らしい。

疾風（はやて）のように現れて、疾風のように去っていく。月光仮面か（笑）


70年代後半から始まった、ひとりっこ政策のこどもたちが成人し、結婚しては、離婚を繰り返しているらしい。ひとりっこ政策で、結婚して子供をもうけるのはいいけど、離婚して、再婚して、また子供をもうけて、また離婚して・・・

そんな事してたら、ひとりっこ政策の意味なかったんじゃないの？そう想ってしまうのだ。


ひとりっこだから、親の愛情を一身の受けて育っちゃった。

ひとりっこたちは、愛は受けるもの、独占するものだと、どうやら考えているらしい。

結婚に伴う、責任や義務は負いたくないし、必要な我慢も出来ない。だいたい、相手を思いやるココロが、まったく育っていない。そんなもの育てる必要もなく、みんな親がやってくれたからだ。

わがままさえいっていれば、何事も親が与えてくれる。わがままは一人前に覚えて、自己主張だけはできるけど、相手のいうことやキモチなど、とんと解らない。いや、解ろうというキモチさえない。

こんなのは、煮ても焼いても食えない。そもそも、彼らは結婚に向いていないのだ。


そんな彼らも、いつか必ず、結婚とは責任が伴うもの、夫婦とは積み重ねていくものだ、ということが分かるはずだ。いや、そうあってほしい。なぜなら、こどもができたら困るからだ。

こどもは、わがままな王様だ。すべての愛を独占したがる王様だ。独占しょうとする親と子が対立すれば、結果は目に見えている。最近のこどもの虐待事件は、こんなところで発生しているのではないのか？

はたして彼らは、事件や離婚という代償と引き換えに、成長していくのだろうか？いや、それより、なにより「結婚制度」そのものが崩壊し、新たな男女関係や子育てが求められているような、そんな気がしてならない。

きっと、現「結婚制度」は、すでに終わってしまった、古い制度なのだ。男女は結婚するものという常識は、いまの社会の現実をを観れば、もうすでにないように思えるのだ。

それもそれ、広東省、普寧市当局で、「ひとりっこ政策」を破って、2 人以上の子供をつくった夫婦には、輸精管や卵管などを強制的に結紮（けっさつ、結んじゃう）手術されちゃうらしい。

結婚とはなんなのか？どうしても、結婚しなければならないのか？「人口」って？

⇒愛のラブタイム・How to the Sexual health care.

★「地球市民」の時代が来た！

ひぐらしセミ

　ちょうど、今頃の季節、子どものころ、ひとり、山に登り、その下山途中で、夕立にあいました。あたりは、すっかり暗くなり、時折、雨と風がたたきつけます。

そんな中、まわりの森から、何百ものオバケが、「ケケケッケッケェ-ッ」と叫びながら、遠くになったり、近くになったり、また、頭の上を襲来します。左からも、右からも。後ろからも、わたしに向かって、飛びかかってくる。姿は見えません。怖ろしいの、なんのって。

ちじみ上がって、カラダがガタガタ震えて、いや、走ったのなんのって。あんなに早く走って逃げたのは、あの時以来、記憶にありません。

夕立が去って、まわりが少し明るくなってくると、正気をとりもどしました。「あれは、一体なんだ？！」頭がおかしくなったのか？それとも幻か？それから、しばらくの間、その正体が解らず、日が過ぎていきました。

そして、まもなく夏休みも終わろうというころ、突然、その解答がひらめきました。こいつだ。


●オバケの思い出
●オバケの正体
●おカネ主義と自然主義
●不信と信頼
●持続可能なシステムへ

⇒★「地球市民」の時代が来た！

ガイア・自然が願う、その目的と考え

　秋、田んぼは、金色のカーペット。おなじみの美しい日本の情景。でも、田んぼって、大変なんですよ。春も早い内から、田起こし、水入れ、代（しろ）かき...、汗して、秋になって、やっとこれです。

ともかく、世話がかかります。生きものですので、解っているようで、解りません。過去は、こうだったから、必ずこうなるって訳ではありません。解らない、なんで？ってことは、ショッチュウです。

自然を受け入れ、育（はぐく）むことは、容易ではありません。でも、わが子のようで、とても楽しく、愛（いと）おしく、収穫の喜びは、なにものにも、変えがたいものがあります。収穫物が、キラキラ輝いてみえます。

自然こそ自分。自分こそ自然だと、思える瞬間です。生きている喜びに、感謝したくなります。それが収穫祭です。自然を受け入れることは、自分を受け入れることなのです。

●収穫物が輝いて
●自然は、ワンタッチではない
●自然の意志とヒトの意志の違い
●緑・グリーンは、生きもののベース・基礎
●奇跡の星の、奇跡の生きもの
●生きものの法則を学ぼう
●自然（ガイア）の目的と共通の目的をもとう！

　ヒトは、怠惰を求める生きものです。「より便利に・使いやすく」は、怠惰（たいだ）を生みだします。そして、怠惰は、「腐敗⇒不信⇒戦争」へと流れていきます。いま、わたしたちが体験している現実は、「より便利に」を追及してきた結果です。

⇒ガイア・自然が願う、その目的と考え